第531章 第531章 医心
姜梨对着人群队伍里的人说。
那位胡子拉碴的男人叫尼丁，“你凭什么说我是自负的小人？你知道我是修行人吗？你不知道我们修行人身边都有护法，你还敢扰乱我。”
尼丁的妻子开口，“姜神医你看，他就是这样的。”
周慕白冷声，“狂妄。”
希尔维亚吩咐人将尼丁围起来。
薄妄京玩味。
他看向孙曜。
孙曜的雇佣兵出动。
姜梨全都让他们不用妄动。
她看向尼丁。
少女，“你说你是修行人，你身上哪有半点修行人的样子。无非一个食色酒肉之徒，连凡夫都不如。下辈子投胎畜生道而已。”
尼丁气炸裂了。
想动手打姜梨。
姜梨一把抓住尼丁的胳膊。
她，“是你举起拳头，还是拳头举起你。”
尼丁一下子愣住了。
姜梨，“可怜可悯，你被心魔操控却还不知。”
尼丁一下子看着自己的拳头。
而后缓缓收回来。
一句话不说。
姜梨，“你是魔王弟子，不需要提什么修行。你早已落入邪见。”
尼丁质问姜梨，“我是参禅的，修禅打坐。一切皆空。魔来斩魔，佛来斩佛。参一个话头。”
姜梨嗤笑。
她，“那你呢，斩魔的是谁。”
尼丁一愣。
傻住了。
斩魔的是谁……
尼丁一时有些呆住了。
姜梨，“你说一切皆空。你过来。”
尼丁走近过去。
少女一大嘴巴子打过去。
抽歪了尼丁倒在地上。
尼丁大怒，“你居然敢打我！”
姜梨反问他，“你不是说一切皆空吗，你眼里还有一个‘你’和‘我’，还有我伤害你，和你被伤害的主体，甚至还有怒气冲天的嗔怒嗔恨。你空在哪了？”
尼丁彻底愣住了。
反观自己。
是啊，原先是想修行的，怎么反而越修越烦恼了。
越修越像是魔王的弟子了。
尼丁开始怀疑自己的修行之路是不是错了。
姜梨看向尼丁。
她，“上不敬佛祖，中不敬父母，下不敬妻儿。这样狂妄落入魔心、狂禅！你还想一人立法，靠你自力想成道。你还差得远！”
少女，“贪嗔痴三毒，你已全都俱全。地狱现前你都不知道，心魔已经充斥你整个心。”
尼丁被骂懵逼了。
一句话都说不出来。
尼丁质问，“那我修行的意义是什么？我不是要成道做祖吗？还是我应该出家修行，远离你们这些俗世的烦恼和俗人困顿住我。否则满是贪嗔痴和烦恼。我怎么才能修行！”
姜梨冷淡。
她，“修行，是看你的烦恼减少了多少。你想逃避俗世出家，就好比一个清净的湖水，看起来很清静，遇到外在的业力因缘，一搅动湖水，沉在底下的沙子全都被翻上来，整个湖水变得浑浊，再也无法清净。你的身体，的确可以逃避，你选择出家，但你的烦恼会随着你出家继续跟着你到新的道场，你能让你的念头一秒停下来，一点都不想吗？在表面做功夫，终究得不到究竟。”
尼丁感到很痛苦。
忽然跪下来了。
尼丁，“那你告诉我。我该怎么办？不是空，就是有，什么才是真正的空。什么才是真正的断烦恼。怎么才能获得最究竟的清静。怎么才能成道做祖。”
姜梨看向尼丁。
她，“空不是没有。是你能观到这世间如幻，没有一样带得走。上一秒的你无法继续出现在面前，上一秒的事情无法重现。死后，更是什么都带不走。一切如梦幻，你的心观察到如梦幻，但你的身还要继续做你该做的事情。观空，不是代表你什么都不要，不是让你陷入虚无主义，产生消极。而是让你知道世界的这一切，你可以拿来用，但不要占为己有，执取它。是起作用，而不是执着。”
“把这些作为成道的资粮，在生活中，对待人和事方面进行修行，从而放下内心一切向外索取的虚妄的外在、外相，转为本心内守。不再为任何事情，人、物执着和烦恼，不再拼命索取、争夺，不再继续造新业，贪嗔痴。观自己的身和妄心如幻，本心与我们常在。”
姜梨缓缓告诉尼丁。
尼丁恍然大悟，明白了什么。
原来自己之前全都做错了。
尼丁，“那具体在生活中，应该怎么做呢？”
姜梨告诉尼丁。
她，“上不怨天，下不尤人。众善奉行，诸恶莫作。遇到恶事恶人，该知道对方在替你消业障，你要马上忏悔曾经种过的恶因现在得到恶果，这是完整的因果链。虽然身体在承受恶缘，但是心依然清净，心不受力，不受业力干扰。明白一切因果，就不会再想着为什么是你，为什么是你发生这一切不好的。”
少女，“在家修行，能否做到对方打你，骂你，都能够心里保持慈悲心。不怨恨对方，不希望对方立马遭报应。怜悯对方没有看清本心，还是被妄念和魔心操控着。而你是因为遇到善知识，一个因缘也才得以解脱，他们就像曾经的你。不怨天不眷顾你。深刻了解到因果和业力的力量，非你一个人可以承受的。这时候就要明白，世间如幻。你这一世，只是来还债的，报恩、还债，不要再造新业了。”
姜梨，“在家，孝顺父母为本，物质、金钱、陪伴作为供养，柔顺体谅理解父母，言语柔软。耐心教育孩子，夫妻和睦，相互扶持。对人对事，要有耐心，发怜悯慈悲心，不要憎恨怨怼。不管碰到多大的恶缘和恶事，不要受其干扰，反观我本心无所物，无所受伤害。妄心认为你在受委屈，受伤害，产生很深的我执，才会出现贪嗔痴。随力随份行一些善事。对于以往的冤亲债主，被你伤害过的一切有情众生，每天为他们做回向。消除彼此的业力牵引。”
尼丁当场大哭。
跪在地上忏悔。
发现自己错的不能自已。
姜梨，“当你自身变得格外柔和，你身边的家人自然会认为看到你修行这样很好，认为修行是在教你好。对身边人也好。受到你的感染。而不是指责他们，高高在上认为你自己很了不起，认为别人看不开想不通放不下，认为你自己开悟了，得道了，认为用自己懂得的很多道理，就去嫌弃他们。要知道所有人都有和你一样的智慧，只是没有因缘，无法强渡。因缘到了，他们顺理成章恢复到清明的本心，不受妄念控制。”
尼丁嚎啕大哭。
随后抱着自己的妻子忏悔。
“老婆，我错了……我大错特错了，我对不起你……”
妻子也跟着哭。
姜梨看向尼丁。
她，“妄念是转为智慧的前提，如果没有妄念，怎能发现到智慧的存在。在于作用。就像莲花要靠污泥滋养，而不是在虚空中变化出来。不可以断妄念，抽刀断水水更流。你想断，就说明你认为它真实的存在，所以你想驱赶它，对抗它，这会更让你痛苦。能够做到觉察它，发现它是妄念，虚幻，并不存在，你的本心智慧就出现了。不搭理妄念就是了。注意力拉回当下。常驻本心。”
少女，“就像守城，我们要内守。捕捉到妄念，放生，捕捉，放生，一直守好塔。”
姜梨，“这是真正的断烦恼。断烦恼的前提是，让我们知道本来没有烦恼可以断，观万法都是虚幻的幻象。”
尼丁看向姜梨，“那如何成道做祖呢？我们的归宿是什么，如何才能达到究竟的彼岸。如果不靠自力，我还能怎么办？”
姜梨淡淡。
她，“成道做祖，乃是特殊因缘，历代的大祖师都是有一大事因缘和过往千万劫所修来的，千万人只有一人。更有禅宗一些祖师，临终靠自力失败，还是进入轮回。更有一些大祖师，就算证果位，也没有办法彻底断掉见思惑，可见之难。普通人，凡夫，想要靠你的肉身成道，是绝不可能的。”
少女，“你想要说法度众生，那是大菩萨的因缘。不必要肉身成道做祖才能教化众生。在你的生活日常里，你平时怎么对待别人，怎么对待事情本身的。你的心境是怎么样。这就是在度人了。你用你的自身行为，告诉大家，你是大菩萨。这才是行菩萨道的修行人。不要幻想不属于你本分之内的事情。”
姜梨，“如果你表面说法，做大通家，什么都懂。你也告诉大家要做什么。但你内心充满了魔心，对别人瞧不起，认为自己厉害被捧高，想要名声，不尊重别人，怨天尤人，仍然自私，冷漠，那你也是邪见。非正见。不过是穿了身好看的说法的衣服而已。”
她，“行道不在外，而在内。而在心。心正，一切正。心邪，一切邪。不管你做多少善事，你都是邪。”
少女，“慢慢让自己修，修行是修正自己以前错误的认知、观念。平时除了生活中，做功课方面要精进，定好早课、晚课，不要想着什么法门都去学习。今天觉得这个好，明天去学那个。一门心思就修行净土宗，就可以。每天持名、回向，忏悔、发愿，求生西方净土，发不愿轮回伤害别人回西方度众的菩提心，慈悲心。这才是真正的度众。度大家的法身慧命。”
姜梨，“不要想着肉身成道。当你信愿具足，深信弥陀临终接引去西方，到了西方自然证果，什么都有，什么都自然会。弥陀为你授记，且这样证后圆证三不退。不像娑婆世界进一分退九步。但也不要想着立刻被接引，要临终的时候放下万缘，等待接引。当然平时如果闲暇太多，也可以听经闻法。但净土信愿为主。”
少女吩咐拿出书籍来。
姜梨递过去给尼丁，也递给尼丁妻子。
她，“你们可以多看看，《印光法师文钞》，教你在家如何修行修心。如何孝顺父母，教育孩子，如何作为一个好的父母。更有净土各种的答疑和理论，看了一切就明了了。”
尼丁接过，擦掉眼泪。
尼丁，“姜神医，早就知道你不仅医治身体，还医心。我还有最后三个问题，希望你帮我解答。”
姜梨微笑。
她，“你说吧。”
尼丁非常诚恳，“不是说外在的一切都是相吗。那该如何做。平时礼拜，该舍弃吗。”
姜梨，“一个能礼的你，一个所念的弥陀。对礼拜的像，有一份恭敬，志诚恳切，就有十份的成道资粮。以恭敬心为主，心虽然明了是相，但不可以舍弃相，用相来回归自己的本心。当做真的出现在你面前，遂能够督促你精进勤勉，不敢有一丝懈怠，打破自己的高傲心，彻底明白谦卑。不能有一丝一毫的恭高我慢。以恭敬恳切心为主。”
尼丁，“那我之前在打坐时候，经常看到一些境界。有看到殊胜的境界，和不好的。我就会升起满足欢喜的念头，或者是恐惧不安的念头出来。甚至还想到处宣扬，认为我可能得道了。”
姜梨淡淡，“邪见。”
少女，“要知道，这些都是幻境。因为你长久的清净，从心里生出的幻影，境界本身无错，不论好坏以及是否真的是示现或者感应。如果你内心产生分别，对境界进行判断好坏，执取，回味。那就是落入邪见，你的心就不清净了。当境界现前，不产生任何分别和判断，默默的继续把思绪拉到当下，继续持名。可以以此加强往生信心愿力，但不执着境界，否则就着魔。深信弥陀四十八大愿。深信临终真正的弥陀持着莲花接引你，丝毫不疑。”
尼丁彻底明白了，“我以前参禅有个习性，喜欢看到什么什么光来，什么殊胜的境界来，形象，瑞相来，什么神通来。现在我才知道该怎么做了。”
姜梨告诉尼丁。
她，“以临终深信弥陀来接引为主，安住本心，继续持名。不追求往生瑞相和接引境界。”
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