第三百七十七章 攀缠荆棘岭（十五）

却说文殊菩萨、普贤菩萨、孔雀大明王菩萨奉佛旨来至荆棘岭中。听见敖徒讲道说法，认出是观音菩萨法统，不过细听之，又有所不同。

    三位菩萨变化了身形，混入一众小妖之中，聆听敖徒说法。

    只听敖徒道：「得我之道，知一切法，得智慧眼，度一切众，得善方便，得越苦海，登涅槃山，会无为舍，同法性身，成就圆满，证无上菩提。」

    三位菩萨听了片刻，互相看著道：

    「此妖邪之道，不发宏愿，以己为众生渡之，修无上法，证成则度一切众，实为大谬！」

    文殊菩萨道：「且看我如何驳斥于他！」

    普贤菩萨道：「菩萨请。」

    文殊菩萨于是站出来，走至殿前，出言斥道：

    「妖邪，何来于此谬论！汝之道行，自了之道，无大宏愿，道无菩提之心，行无菩提之法，我执深重，何谈圆满？」

    敖徒听了，停下讲道，向殿下看去，却见一小妖，赤发红髯，面如蓝靛，出言驳斥。

    殿上一众妖邪，罗汉伽蓝，见敖徒停下讲道，纷纷醒来，见有妖怪扰乱说法，纷纷出言厉喝，请愿镇压。

    普贤菩萨见了，与孔雀大明王菩萨道：

    「文殊菩萨一人力薄，看我一同前去！」

    孔雀大明王菩萨道：「菩萨请！」

    普贤菩萨于是也站出来，走上殿前，出言斥道：

    「汝不度众生，无大愿以济，唯执己身为众生；纵得证就，无慈无悲，无愿无行，本末倒置，实为误谬之法！」

    敖徒听了，亦向殿下看去，见一小妖，面如紫枣，巨口獠牙，出言驳斥于他。

    敖徒道：「汝二人既论大道，何不现出真身？」

    文殊菩萨普贤菩萨听了，各自托起祥云，现出菩萨宝相，坐于莲台之上，花雨缤纷，璎珞垂珠，瑞彩霞光，笼罩大众。

    敖徒笑道：「二位菩萨见吾如何不拜？」

    文殊普贤二人闻言，斥道：

    「汝假设雷音，我二人正是奉真佛祖旨意，来此辩假存真，扬我正教法统，还不速速显露原形。」

    众人闻言，尽皆大惊。

    唐僧面色疑虑。

    八戒沙僧左右看著，不知哪方是真，哪方是假。

    悟空用金箍棒戳著玄鼎，叫道：「菩萨！菩萨！快救俺老孙出去，俺老孙在鼎里呢！」

    敖徒面此情景，不改颜色，笑道：

    「既言吾道不足，二位菩萨有何大道言之？」

    文殊普贤二位菩萨闻言，文殊菩萨率先道：

    「行大菩萨道，当以一切众生，我作他作，随缘受化，令一切有情尽发菩提，回向大乘，同我大愿，广度所生，无有休歇，愿达菩提，方登大觉。」

    普贤菩萨道：

    「若欲成就大道，应修十种广大行愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。」

    敖徒闻言，面色不变，但心中其实已经略有些皱眉。

    文殊普贤二位菩萨所言本质上其实没有问题。

    佛门的修行法，要发大宏愿，证菩提心，破除我执，普度众生。

    这是非常关键的一程要隘，如果不进行这一程的话，就难以掌控大乘大菩萨道果，继而不能成就圆满，不能成佛。

    而敖徒之所以没宣讲这一点，是因为他本身的修行并没有以佛道为主。

    敖徒虽然修行了佛法，而且境界很高，但他不想证菩萨果位、也不想证佛陀果位，他是靠自身道途来掌控佛法，而非用佛法来印证自身，因此他不需要发大宏愿。

    换而言之，敖徒所讲述的法门虽然是正统佛法，但其中有一些缺陷，即没有包含宏愿大道。

    这一缺陷以其他人的修为看不出来，他们也修行不到可以触及到这一缺陷的地步。但对于文殊菩萨、普贤菩萨来说，这种缺陷却可以一眼看出。

    敖徒自然有解决这一缺陷的法门，他目前所修行的道途就可以解决此法，直接证道大菩萨果位。

    但问题是，他无法印证此道。

    因为他自身不想证道菩萨果位。

    他若证道成为菩萨，那岂不是就要入佛门体系，受如来差遣，那样还如何继续阻拦取经？

    况且他和佛门有仇，积怨深重，不可能因为一个小小的菩萨果位就放下仇怨，投靠佛门。

    所以这就陷入了一个死结。

    他不将自身之法说出，难以和文殊普贤二位菩萨辩证。

    他将自身之法说出，无法印证，还是难以和文殊普贤二位菩萨辩证。

    他若直接证道菩萨果位，虽然得以印证，却直接入了佛门体系，更加不能接受。

    敖徒无法，只得想办法尽力和文殊普贤二位菩萨辩证。

    敖徒无法，只得想办法尽力和文殊普贤二位菩萨辩证。

    敖徒道：

    「法无定法，佛无定佛，我度众生，众生亦度我。我成佛时，众生皆同。」

    文殊菩萨辩道：

    「世间有四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。心如虚空，常在如来清净性海真如藏中，安住法界，遍在众生心识体性。我有大愿，加持有情，故众生随我，方证无上菩提。」

    敖徒辩道：

    「众生有佛，皆具本愿，皆能解愿，皆有真性，皆具诸相。众生无别，何发宏愿？」

    普贤菩萨辩道：

    「所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，皆以行愿力故，悉以清净身语意业，常修礼敬；虚空界尽，我礼乃尽。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。」

    时间流逝，双方各自辩证，佛音轮转，各执一词，无有胜负。

    然而，敖徒目前的身份是佛祖。

    不能得胜，本身就是一种败露。

    唐僧师徒的疑虑越发深重。

    敖徒眼见身份不能维持，便也不仔细辩证，而是暗中准备脱身离去。

    敖徒一心二用，趁众人听他辩法之际，暗中将玄鼎召来，准备随时脱身。也因此，他在和文殊菩萨、普贤菩萨二人的辩法过程中稍微有些松懈，被二人压制了下来。

    不过这也无所谓了，敖徒已经准备离开。

    他在此地的安排大多已经顺利完成。

    说法说了有半年多的时间，从夏说到了冬，阻拦时间已经足够了。

    唐僧师徒经历了这一遭，也会对黄眉老妖有所防范，可以达成他的目的。

    敖徒此次刻意没有凑够一年的时间，如果他此时强行阻拦的话，或许还能再拦一两个月，凑足一年，但敖徒想预留出半年的时间和下一难小雷音寺凑在一起，尽可能的想办法得到三年的奖励。

    后面的劫难之中，小雷音寺的强度绝对称得上是前列，弥勒佛祖的宝物也是极强，他可以借此极尽拖延，而如果错过这一难的话，其他堪比小雷音寺的劫难就只有狮驼岭了。

    敖徒准备离去，然而就在这时，又一尊菩萨走来，乃是孔雀大明王菩萨。

    只因孔雀大明王菩萨见妖邪辩不过文殊普贤二位菩萨，便走了出来，乘胜追击，笑道：

    「妖邪，汝胆大包天，竟敢在此假设雷音，却只会谈菩萨之道，可会谈佛陀之道吗？」

    敖徒闻言，见是孔雀大明王菩萨，心中微变，心想怎么又是他？孔雀大明王菩萨一来，他现在就是想强行阻拦，也阻拦不了了。

    此时，孔雀大明王菩萨见敖徒不答，嗤笑道：「妖邪，既不会说佛陀之道，还不快快显露原形！」

    话音落下，众人尽皆看来。

    唐僧眼中带著最后一丝幻想，但此时的他心中已经基本肯定眼前的佛祖乃是虚假，只是不到最后一刻，实在不愿承认。

    敖徒见孔雀大明王菩萨如此讥讽，心中也是略有些生气，想著自己既然假扮一遭，就算离去，临行前也该显露一番，不能堕了名头。

    这般想著，敖徒干脆准备在最后将自身之道结合自身的佛法修为宣讲一番，就算不能印证真实，也算全始全终，扬一扬自身名望。

    毕竟他这具化身，用的可是本体模样。

    如此，只见敖徒盘坐金莲之上，开口敷演大法，宣扬自身之道。

    瞬间，敖徒身后佛光大盛，铺洒天地，沐浴众生。

    敖徒道：

    「吾证就无上菩提，吾即吾菩提之道，吾即吾唯一之道，普度众生，证无上正觉。

    众生皆为菩提。吾大慈悲，众生大慈悲。吾受万法，觉万法；众生受万法，觉万法。世间烦恼解脱，不受吾身；众生烦恼解脱，不受其身。

    信吾者，一切尘累枷锁，悉皆解脱。善亦归吾，恶亦归吾，天地万类，皆归吾所。拯拔众生，出离迷途，可破诸碍。

    吾居世间，世间真实；人生世间，众生真实：法生众生，本具万法；能超脱一切，圆证无上之道，究竟圆满自在……」

    随著敖徒的宣讲，佛光愈发凝聚，转而化作一轮白光，落在敖徒身后，照耀天地，普度群迷。

    唐僧师徒，众多罗汉伽蓝，尽皆沉沦其中，拜倒而下，俯仰大法。

    玄鼎中的悟空听此道途，也沉沦其中，难以控制自身，俯身下拜。

    文殊菩萨、普贤菩萨感悟敖徒之法，不由得陷落其中，时迷时醒，难以自控，只得求援道：

    「孔雀大明王菩萨，妖法厉害，不知该如何为好？」

    孔雀大明王菩萨闻言，淡笑道：「不必担忧，吾早有定计！」

    言罢，只见孔雀大明王菩萨将身上的白色僧袍解下，翻过面来，披在身上，然后径坐在大殿之下。

    文殊菩萨、普贤菩萨见了，一边勉力维持著清醒，一边道：「孔雀大明王菩萨，这是为何？」

    孔雀大明王菩萨笑道：「二位菩萨不必担忧，量一小小妖邪，安有大道之法？你我只需坐下静听，久之其法必然不足，自然消也！」

    孔雀大明王菩萨的声音毫不掩饰，敖徒坐在金莲之上，自然也听见了孔雀大明王菩萨的言语。

    其实确实如孔雀大明王菩萨所言，敖徒自身没有大道之法，他几次证道超脱都失败了，哪里有大道之法。  

    本来按照敖徒的想法，他将自身道途讲述一部分之后，显露一番威名，便要脱身离去。

    因为继续讲下去，连他自己都不确定能不能讲述完成。

    但此时，敖徒却有些不愿意停下了。

    一小部分的原因是，孔雀大明王菩萨的嘲讽让他不愿意轻易离去。

    而更重要的原因是，敖徒发现随著自己对自身道途的宣讲，他对佛法的领悟愈发深刻，本身的道行法力修为也随之极速增长。

    这一点其实并不算太过奇怪。

    讲法的同时，也是对自身修为的一种印证。

    将自身的道途宣讲出来，看清前路和问题，本身就是一种修行。

    而现在的敖徒，则是在这种修行之中，陷入了一种觉悟的状态，这种状态弥足珍贵，让敖徒不愿轻易脱离。

    时间流逝。

    佛光愈发愈盛。

    文殊普贤二位菩萨几乎难以抵抗，半近沉沦。

    但敖徒也在此时将自身走过的道途宣讲完毕。

    而后面的，是他从未走过的道途。是他基于自身道途的一种设想，不知前路究竟如何？对错与否？但敖徒还是选择宣讲，借著这股觉悟的状态，探索前路。

    敖徒开口道：「吾证就无上菩提，当前无始者，而后无终者。显密圆融，妙绝净微。遍知一切法，遍照一切境。非生非灭，非造非所造。普为诸法见证，诸法皆证吾体。天地皆吾觉知……」

    敖徒只觉自身的道途越来越顺，越来越清晰，目之所见，触之可及。

    敖徒身上的佛光彻底普照天地，三界尽为所知。

    文殊菩萨、普贤菩萨拜倒而下，瞻仰大法。

    天界，瑶池。

    敖徒本体正参悟著素色云界旗。

    由于有些急切，他握著红儿双手，将其拥在怀里，然后便参悟其中。

    红儿一开始红透了脸颊，但直到半晌之后，才见敖徒参悟其中，这才知晓自己误会，心中不知怎么有些失落，但又不敢打扰敖徒，只得将自身微微靠在敖徒怀中。

    也在这时，因为敖徒化身宣讲悟彻自身之法。

    敖徒本体也受到反哺。

    背后现出无量佛光，化作一轮白光，普照三十三重天。

    瑶池一众男仙女仙，在白光之下，尽皆伏拜。

    红儿、青儿、紫儿、绛珠等所有仙女、包括一众力士，侍者，尽皆受到影响。

    敖徒眼中生出纯粹的佛性，盘坐空中。

    化身所讲道途，尽数排列在敖徒眼前。

    佛门无上大道，完全呈现。

    素色云界旗不知怎的，自动钻入敖徒袖中。


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