第206章 李白：我不仅不避，我还要在玄字旁边画大王八！

天幕可不管王莽丢脸不丢脸，自顾自地继续播放。

【在主流观点，即考据派认为“脂本在前（乾隆年间抄本），程本在后（1791年刊刻）”的定论之下，欧阳健反其道而行之，提出了一个颠覆性的时间线。

程本才是《红楼梦》现存最早、最可靠的版本。

而所谓的“脂砚斋重评石头记”各抄本，实际上都出现在1927年（胡适购得甲戌本）之后，是远晚于程本的“假古董”。】

天幕似乎也考虑到了万界观众对红楼出版史未必熟悉，特意将“程本”二字放大，附上了详细的注解。

【“程本”，全称“程高本”，是《红楼梦》版本史上第一个正式印刷出版的定本。

它由书商程伟元与文人高鹗于清乾隆五十六年（公元1791年）整理刊刻，结束了该书长期以手抄本形式流传的历史。

程本共有两个重要版本：

程甲本（1791年）：最早的排印本。程伟元声称收集了80回后的残稿，与高鹗“细加厘剔，截长补短”，整理出120回完整故事。

程乙本（1792年）：程甲本问世次年，因“初印不及细校”，两人再次修订重印。

此本对前80回文字做了大量删改，成为后世最通行的版本。

它首次提供了“掉包计”、“黛玉焚稿”、“宝玉出家”等完整的120回情节，确立了大众熟知的《红楼梦》故事框架。

同时，它也删除了早期抄本（脂本）中的大量批语（如“脂砚斋”评语），使文本更接近纯粹的阅读小说，并对抄本中口语化、错乱的文字进行了润色。】

看到这里，万界之中，不少人的眉头都拧了起来。

尤其是那些浸淫经史、以传承文脉为己任的儒生士大夫，以及治学严谨的史官文臣们，更是感到一种难以言喻的不适。

“荒谬！荒唐至极！”一位老儒率先忍不住，胡子都气得翘了起来，“无论是什么书籍，前人传下来的东西，岂能随意删改？！这遵循的是‘为往圣继绝学’的传承之道！擅自删改正文，等于欺师灭祖，等于篡改历史！”

“正是！”另一位中年学者接口，语气激烈，“经史子集，代代相传，靠的就是一字不易的敬畏之心！若内容不全，后人如何考据？如何‘证经’？这书岂不是失去了作为史料的价值？拿来消遣尚可，用于考据，岂不是以讹传讹，谬误流传！”

“说的对！哪怕是小说，也不该如此轻率！”又有人加入，“小说虽是‘小道’，亦承载世道人心，风俗人情。随意删改，后人看到的是什么东西？是被涂抹过失了真貌的东西！”

一位老学究颤巍巍地站起身，“孔圣人删述六经，犹‘述而不作，信而好古’，何等谨慎！后世注疏，即便有疑，亦只敢以‘疑’‘或’等字存疑，绝不敢轻易更动原文一字！这程高二人何德何能，竟敢擅改前人之作？还把批语全删了？

那批语若是作者所留，或是重要读者所注，其中蕴含多少创作背景、作者意图、时代信息？删了，岂不断了后人考据之路？”

“程高二子，何等样人，竟敢删削正文，抹去批语，自创其‘定本’？此非治学，乃毁学！非传承，乃断绝！礼崩乐坏！礼乐崩坏啊！”

“又是礼崩乐坏……”旁边一位年轻些的士子小声嘀咕，“您老人家就不能换个词儿吗？耳朵都起茧子了。”

“你说什么？！”老学究耳朵不背，猛地转过头，怒目而视，“礼崩乐坏，乃万世之痛！老夫说一百遍也不嫌多！你这后生，竟敢嫌老夫啰嗦？”

年轻士子缩了缩脖子，不敢再言，心中却道：您老每回骂人都这句，从元朝骂到清朝，翻来覆去就是“礼崩乐坏”四个字……您不腻，我们听的人都腻了啊……

老学究见无人敢应，这才满意地哼了一声，继续指着天幕痛心疾首。

“古时抄书，即便万不得已必须删节，亦必明确标注‘此处原阙’或‘遵讳改某字’，向读书人坦白交代，不敢稍有隐瞒！哪有像这程高二人，擅改正文，抹去批语，还自诩‘截长补短’、‘细加厘剔’的？可耻！可恨！”

旁边几个老儒纷纷点头，群情激奋。

天幕的画面还在继续滚动。

【欧阳健进一步指出，甲戌本等脂本中，康熙皇帝的名字“玄”字，在批语及部分正文中，均未避讳！

所以根据这个线索，他认为这些所谓的“古本”，分明是民国以后，避讳制度废除后的产物！】

此言一出，原本还在争论程本优劣的众人，瞬间安静了一瞬。

然后一种极其古怪的气氛弥漫开来。

这话……乍一听……好像还挺有道理的？

可为什么他们总觉得好像有哪里不对劲？

“等等等等！”刘邦扶着脑袋思考，“按他这说法，因为不避讳玄字，所以这书不是清朝的，是民国以后的？那岂不是说因为后来的朝廷不追究前朝的避讳，所以前朝的东西反倒成了后朝的了？”

萧何一怔，随即反应过来：“陛下所言极是。避讳乃是当朝之制，翻刻时往往并不强行追改，若按此理推论，凡是不避汉讳的秦朝竹简帛书，难不成都是……后来朝代的人伪造？那前朝遗物岂不都成了假古董？”

刘邦一拍大腿：“对啊！乃公当年在沛县，见过不少六国的旧简，上面既没有避秦讳，也没有避汉讳，按他这说法，那全是后世伪造的？这不成屁话了嘛！”

张良也在天幕上补充道：“就如《诗经》中的篇章，成书于周朝，其中并无避秦讳之处。若按此逻辑，难道《诗经》也是秦以后之人伪造的？这显然是说不通的。”

刘邦听得连连点头，忽然咧嘴一笑：“哎，你们说，要是按这位的理论，千年以后有人发现乃公的《大风歌》，发现里面没避唐宋元明清的讳，那岂不是要说这诗是民国以后的人编的？乃公这诗白写了？”

萧何嘴角抽了抽，陛下您是和这个大风歌过不去了吗……

不过道理确实如此。

弹幕上很快就有人跟上了这个思路。

【唐·某文士：正是！我朝刻前朝典籍，从不追改前朝避讳。若按此论，岂不是所有不避唐讳的隋朝文书，都成了宋朝所写？荒谬。】

【宋·某太学生：以不避清讳来证明脂本乃民国创造，逻辑上确有漏洞。】

【明·某文人：说白了，作者为什么要替后来朝代的皇帝避讳？要是他能知道后来朝代发生的事情，恐怕作者巴不得把“玄”字多写几遍呢！】

此言一出，弹幕瞬间欢乐起来。

【唐·李白：哈哈哈哈！有理有理！换作是我，后来的那蛮夷皇帝，我避他作甚？我不仅不避，我还要在“玄”字旁边画只大王八！】

【宋·苏轼：太白兄豪迈！我和你一起画王八！】

弹幕一片欢乐之际，赵匡胤缓缓开口。

“所以他这是典型的‘预设结论，反推证据’。先认定脂本是假的，然后找一切能佐证这个结论的证据。至于证据本身是否站得住脚……不重要。”

弹幕停滞了一瞬。

为什么……这话就听着这么耳熟呢？


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