第93章 大光明普照菩萨

【朱慈炤的一生，堪称中国历史上最离奇的“被起义者”。他从未拿起过刀枪，从未喊过一句反清口号，从未踏出过半步造反的步伐。

但他死后，关于“朱三太子还在人间”的传说，又流传了至少三十年。

直到雍正朝，民间依然有人相信，真正的朱三太子逃过了康熙的追捕，隐姓埋名活在某处。

直到乾隆朝，还有人假借朱三太子后人的名义起事。

一个从未反抗的人，被反抗者反复利用；一个早已死去的人，被活人反复复活；一个手无寸铁的前朝遗孤，被当成旗帜挥舞了近百年。】

嬴政听着“朱三太子”被反复利用近百年的事，眉头微微皱起，表情有些微妙。

他倒不是什么怜悯，而是这些人造反一百年，折腾出了什么？

他不由得想起那些被征发去修长城的黔首，年年有人造反，年年被镇压，活下来的老实干活，死了的埋在山脚。

再看他秦国当年，被六国欺压，忍气吞声，可他们在做什么？变法，练兵，积攒实力。

等实力够了，十年之间横扫六合。

这些人呢？喊了一百年口号，打了一百年旗号，结果连个像样的浪花都没翻起来。

弱的时候不知道藏，蠢的时候不知道学，只会往上撞，撞死一批换下一批，被人镇压了一百年还是那个德性。

他虽然欣赏这种为了华夏正统而敢于不断反抗蛮夷的勇气，但其实际行为上实在是有些太过愚蠢。

废物。

李世民沉沉开口，声音里带着一丝前所未有的警惕：“朱三太子，本人或许从无造反之心，却有无数人借其名造反。那些起义者，当真不知道真正的朱三太子早已隐姓埋名甚至可能死了吗？”

不，他们知道，甚至根本不在乎。

他们要的，只是一个名号，一个符号，一个能让百姓聚集起来的正统！

只要朱明皇室还有一个人活着，只要他的名字还在，这面旗帜就永远不会倒下！

朱元璋听到这里，心中的怒气忽然被另一种复杂的情绪所取代。

他那隐姓埋名写出红楼梦的后代，在活着的每一天都在被人追杀！

而那些追杀他的人，夺走了他祖宗的江山！

可就算被追杀成这个样子，就算他自己都不敢承认自己是朱三太子，他的名字依然让那些想要反抗的人前赴后继！

这是什么样的民心？

这又是什么样的悲哀？

“咱……”朱元璋张了张嘴，忽然觉得嗓子有点干，“那些百姓……得多苦啊……”

【宋太祖赵匡胤：百姓念旧，是好事也是坏事啊。不过……咳咳，朕还是接着看吧，这故事越来越离奇了。】

【蜀汉·诸葛亮：亮以为，此事最值得深思之处在于“民心”。一个虚悬的名号，能被反复使用一百年，说明民心所向，并未因朝代更替而彻底转移。

新朝若要稳固，当务之急是收服民心，而非仅仅镇压起义。】

朱元璋看着诸葛亮的弹幕，久久不语。

民心所向……民心所向……

他老朱家到底是做了什么，才让百姓在亡国之后还愿意用他家的旗号，前仆后继地造反？

还是说，那些百姓念的，根本不是他老朱家，而仅仅是对异族统治的不甘？是对“汉人江山”的执念？

如果是后者，那他老朱家的旗号，不过是百姓借用的一个工具罢了。

这个认知让他既欣慰又心酸，最终也只是苦笑一声。

经历过“最后一个”和“打断脊梁骨”，他有些事情早就已经看得很开了。

“挺好，挺好……至少他们还在反抗，反抗就好……至少他们从未真心臣服于那些蛮夷之辈……总有一日……还能再造山河，恢复我汉家荣光……”

天幕可不管朱元璋此刻内心有多么复杂的感慨，它播放这些，似乎只是为了强调“朱三太子”这一名头在民间的号召力和象征意义。

话音刚落，画面一转，重新回到了《红楼梦》的文本之中。

【在《红楼梦》第25回中，“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”中，有一段极其重要的情节。

宝玉和凤姐被赵姨娘勾结马道婆施法陷害，命在旦夕。

关键时刻，来了一僧一道，持诵通灵宝玉，念了一段偈语。

而在诵诗之前，这一僧一道有一句关键的宣告。

正闹的天翻地覆，忽听见空中隐隐有木鱼声，念了一句‘南无大光明普照菩萨’……”】

“南无大光明普照菩萨”！

刘邦眨眨眼，脱口而出：“大光明？大明？这什么……菩萨？的法号，怎么听着这么……不对劲？而且似乎还是这贾宝玉的守护神？”

曹操也顾不上纠结先前的“曹”字了，喃喃道：“大光明……大明！普照……普照……”

【“大光明”——大光明，即大明。

光明者，日月也，日月合而为明。

在诸多明清之际的民间暗语、宗教谶纬之中，“大明”常以“光明”代指，这“大光明”三字，正是朱明王朝的象征！

“普”——普者，遍也，广也，施予一切众生，是佛菩萨慈悲之心的体现。

此字，暗示着一个“慈”字。】

马皇后喃喃道：“慈……慈悲之慈……”

【“照”——照者，光明所及，普照万物。而“照”字，与“炤”字在古义中完全相通，皆有照耀、光明之意。

《说文解字》中，“照”与“炤”往往互训。】

说到这里，天幕画面一转，出现了几份模糊不清来自清初的官府文书档案影像。

康熙四十七年，浙江大岚山张念一等谋反案，审讯记录中多次出现“朱三太子名慈照”字样。

山东即墨县等地查拿“朱三太子”的协查公文上，赫然写着“朱慈照”之名。

《清史稿》中也有类似记载，将崇祯帝第四子记为“朱慈照”。

这也是为了避讳康熙帝的名讳而进行的修改。

所以在康熙朝、雍正朝乃至乾隆朝追查“朱三太子”及其余党的无数官方档案、民间谣传、起义檄文中，由于信息传递不便、口耳相传的讹误，以及书写者对避讳、用字的习惯不同，“朱慈炤”这个名字，被广泛地转写为“朱慈照”！

而按照朱家命名的五行顺序，朱慈炤，炤为火，而“照”字中的“灬”，同样也是代表着火，自然不会有人质疑！

这也是为什么在那些流传百年的“朱三太子案”中，起义者打着的旗号，官府通缉的文书上，反复出现的名字，都是“朱慈照”！

而非他真正的本名“朱慈炤”！

因为在百姓心中，在民间记忆里，那位逃过追杀、隐姓埋名、不知生死的“朱三太子”，他的名字，就是“朱慈照”！

故而，作者在书中使用照而非炤，既是为了符合当时民间书写的习惯，避免过于突兀，更是为了与历史记载形成互文，留下更隐秘也更有力的证据！

“大光明普照菩萨”指向的，正是那位命运最为离奇，影响却最为深远的大明皇子！

朱慈炤！


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