第10章 制度的扭曲

沈默言翻开课本看了一眼教案，又抬起头。

她讲课的时候课本只是道具，眼睛一直在学生身上。

“科举还有第二个好处，给国家选拔真正的人才。

在科举之前，皇帝要用人，靠推荐。

推荐上来的人有时候好用，但更多时候是某位大臣的外甥、某位将军的女婿。

有些皇帝想用贤才，但贤才被埋没在民间，没有人替他们说话。

科举把全国的人才变成了一张名单，每次开科，数万甚至数十万人参加，朝廷从中选出最好的几百人。

宋代几乎所有的名臣都是科举出身：范仲淹、欧阳修、司马光、王安石。

这些人的名字刻在历史上，而他们进入历史的方式，都是科举。”

“第三个好处，打破世家大族的垄断。

在隋唐以前，改朝换代容易，撼动豪门的地位难。

不管谁当皇帝，那几个大家族照样呼风唤雨。

科举一来，权力的来源变了，以前是血缘和土地，现在是考试。

考试不认血缘。

你爹是宰相，你该考不上还是考不上。

这种竞争很残酷，但它让社会始终上下流动，底层的人有机会爬上去，上层的子弟不努力就会被挤下来。”

“但是，”她的声音忽然沉重，转身在黑板上写了四个字：千年之变。

咸阳宫。

嬴政皱起了眉。

他皱眉不是因为反感，因为困惑。

“数万人……这些人是怎么读书的？”

他看着沈默言手里那本薄薄的册子，跟竹简的厚度差不多，翻开来每一页都是薄薄一片。

“这便是后世的书么？”

一套《春秋》刻在竹简上，堆满一间屋子。

而这书不同于竹简的笨重，轻薄又便携。

而且那么多平民都能读上书，此物的造价不可能高昂。

他向李斯吩咐道：“传墨家研究此物。”

未央宫。

刘彻听到沈默言讲科举制度的三个好处时，眼睛亮了起来。

“公平，流动，人才，这不就是朕想要的吗？”

天幕继续。

沈默言讲到隋唐以前“上品无寒门，下品无士族”时，刘彻的眉头皱了一下。

他恨透了门阀。

“这个制度，若是在朕的手里推行……”

“陛下，恐怕不易。”桑弘羊开口，指了指沈默言手里的物件，“现在想读书，连书都见不到。”

“那就快差人研究。”刘彻思索片刻，“今年的太学也开始扩招。”

沈默言变得沉重的声音继续说着。

“科举制度从一开始就不是为了让所有人都过上好日子设计的。

它的核心目的，是帮助皇权选拔官吏。

它在千年运行中逐渐变质，变得越来越标准化、越来越僵化。

到了明清两代，标准化走到极端，诞生了八股文，破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

每一个环节都有固定格式，每一句话都必须引用四书五经，每一个观点都必须符合朱熹的注解。

考生不是在写文章，是在组装零件。

而八股文的源头，通常追溯到明太祖朱元璋时期，他规定了考试的范围和答题的格式，到了明宪宗成化年间，这套格式被进一步固化为我们后来批判的那个‘吃人的制度’。”

她停顿了一下。

“录取率也越来越低，每次参加考试的几万人，录取的只有几百个。

剩下的人怎么办？三年后再考。

再考不上？三年后再考，考一辈子。

他们的一生被压缩成一件事，就是考试。

他们的全部知识就是考试要考的那几本书。

他们不会种地，不会做工，不会做生意。

他们除了考试什么都不会。

而一旦考不上呢？”

她翻开课本。

“他们就是孔乙己。”

下课铃声正好响起，底下的学生们小小的闹腾了一下。

沈默言加快语速，“下节课我们开始正式解析课文内容，下课。”

“谢谢老师。“

朱元璋忍到天幕结束，从御座上霍然起身。

“她说什么是朕搞僵的？”朱元璋摇头，“果然是无知妇人。”

“朕制定这些，只是想给天下读书人一个统一的规矩。”

他的声音压得很低，像是在自言自语，又像是在跟谁争辩。

“朕开科举是为了什么？是为了给寒门子弟一条出路！元朝废科举多少年？几十年！读书人没有出路，全跑去给蒙古人当书吏，朕打下江山，第一件事就是恢复科举，朕定考试范围，是不想让那些考官随便出题刁难考生，有了统一格式，寒门子弟就不会因为没见过世面、不懂官场规矩而被刷掉，朕的本意是帮他们！”

朱元璋是农民出身。

他小时候给地主放牛，饿得啃树皮，全家饿死得只剩他一个。

他当皇帝之后，记着百姓，给穷人开了一条路。

下旨在各府州县设学，让农家子弟也能读书。

他制度考试的格式，是为了让考试公平。

结果天幕告诉他，他亲手定的规矩，逐渐演变成一个牢笼。

而这后世之事又是实实在在发生过的，容不得他半分反驳。

他沉默着坐了下去。

天幕暗下，大家谁也不知道沈默言的下一节课是什么时候。

然而不到一炷香的时间，天幕又再度亮起。（连上两节语文课）

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（说明一下朱元璋与八股。

1、洪武二年下诏，规定天下学子以“四书”为必修课，科举考试的内容：《四书》《五经》。

2、洪武十七年颁行《科举成式》，规定了答卷的标准解释：考试对经义的解释，必须以程朱理学的注释为标准，不允许考生自由发挥个人见解。

3、洪武年间就已经开始采用一种“代古人语气为之”的考试文体，并有了严格的字数、格式要求，这是八股文的源头。

后世的八股文最大的危害不是格式。

八股文的核心是彻底取消“我”。

考生必须模仿孔子、孟子等先贤的口吻说话，对经义的解释必须以程朱理学的注释为唯一标准，不允许有任何个人发挥。

它不是在考察你“怎么想”，而是在考察你“背得对不对、学得像不像”。

这才是核心。

这一套规则对于朱元璋当时的国家管理是合理的，实用的。

①公平与标准化；

②在开国初期统一了思想，巩固新生政权；

③八股雏形虽然死板，但它也是一种极致的逻辑和写作训练，要求考生紧扣题目，层层论证，结构严谨，能写好八股的人，至少具备很强的归纳、分析和文字组织能力，是处理公文、担任行政官员的基本素质。

洪武年间人才济济：首先是开国初期，大家都是乱世闯过来的，以及朱元璋给刚考上的进士设置了实习期，加上他严刑峻法的高压统治。

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但八股文的初心“代圣贤立言”，从一开始就在阉割独立思想，只是初期弊端没有爆发而已。

弊端：①思想单一化和僵化；②读书人功利化和奴化；③知识点严重被限制。

朱元璋利用皇权的强力，扼杀了思想的多样性，并且把这种本应作为一时之需的选官方法，成为了永久不变的祖宗之法。

八股文在明代中后期，格式越来越死，内容越来越空，完全成了文字游戏。

这套选拔工具，逐渐演变了束缚整个民族思想数百年的精神枷锁。（这虽然不是朱元璋主观想要的结果，但他的客观行为造成了。）

大家可能要说了，那不是后世扭曲了吗？关朱元璋什么事。

比喻一下让大家理解，朱元璋建了一栋豆腐渣工程的大楼，他住的时候好好的，光鲜亮丽的，没啥问题，然后要求子孙后代必须住在这里。

然后呢？这个豆腐渣工程逐渐发力，倒塌压死人了。

那么，朱元璋有没有责任？

后世扭曲八股文，没有扭曲朱元璋的初心，是加强了他的初心，统一思想，统一标准。（当然后来者也都有责任。）

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明清为什么要一起出现？

首先声明我不喜欢清朝，你们要是给我扣清粉的帽子，那太过分了。

回到正题，明清一起出现是因为历史本来就不能单一看待，它有上下文的。

明清这个说辞就跟秦汉、隋唐一样，他们的制度都是一脉相承的。

清朝的八股文是突然出现的吗？不是啊。

清朝完完全全的继承了明朝的制度，并且不忘初心，把原有弊端变本加厉。

【清朝：禁锢思想？诶，这是好事啊。】

清朝还继承了明朝很多糟粕，并且做大做强了。

后面如果有明朝篇，再详细讲讲吧。）


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