第一百七十五章 谈论
给京城报同样的回复，会照常提供稿子。
重辅先生听到了他们的对话，还有些意外：“京城报和天风报，也算是大报纸，来找你越稿，似乎都很有把握。祈笙，你究竟写了什么文章，让这两家大报都这么看重。”
重辅先生还不知道张祈笙写了武侠小说。
倒是有不少同学朋友都知道张祈笙还有一个风清扬的笔名。
张祈笙直接把这个小说跟重辅先生也简单说了一下。
重辅先生也表示疑惑。
“千字十块，祈笙，你现在稿酬都这么高了？比我们都要高啊。”
千字十块，那真是高价，算是天花板一般的稿费了，让重辅先生都有些震惊。
洋人史密斯也帮了大忙了。张祈笙跟他也约定好了，等出去时候最优先弄他的东西。
几日后，北洋终究顶不住压力把人给放了。
张祈笙差不多在大牢里呆了半月，半个月的时间头发还好没什么变化，就是胡子又长了不少，头发也比较的乱。
出去的时候，张祈笙直奔理发店要把目前乱糟糟的头发给整理一下。
还是按照之前的老法子，搞了一幅素描，一个比较清爽的发型，让理发师照着画上去剪。换了衣服，剪了头发，再回车行洗了个热水澡，去去晦气，这一次是蹲班房最久的，足足半个月的时间。
先生同学们组织了下，要为重辅先生和张祈笙接风洗尘，在编辑部那边弄了个酒席。
蔡校长目前从南方又回到了京城，蔡先生回来的时候，重辅先生已经在大牢中了。
如今再次见面，蔡先生显得很高兴：“重辅！我很明白，你吃了很多苦。”
“只要能换取斗争的胜利，再多的苦我都甘之如饴啊。”
“说的好，重辅，你是英雄。”
“不敢当，只是在世界文明的发源地住了一下，哪里算得上什么英雄。大家都入座吧。”
蔡校长的教育模式新颖，不拘一格，认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。教育思想灵活，兼容并包，不因学术争议而排斥，广泛吸收各家所长。主张教育应注重学生，反对呆板僵化。他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。应该算是最早搞现代教育，素质教育的。
蔡先生为人宽厚。菜还没吃，先谈谈话：“离开京城大学三四个月了，今日见诸位初始之心依在，初始之志未变，我很欣慰。
我们要感谢重辅先生，是重辅兄给我们点燃了科学民主的火炬，这把火炬的意义，恐怕要在几十年之后才能显现出来。它给我们指引了方向，也照亮了前进的路。”
“据说寿长先生一晚没睡，作了一首长诗，下面我们一起来欣赏一下先生的作品。”
“这首诗略长，但是我希望诸位允许我念完，以表对重辅兄的仰慕之情。同时也是写给祈笙的。
你今出狱了，我们很欢喜，他们的强权和威力都战胜不了真理，什么监狱什么死，都屈服不了你。因为你拥护了真理，所以真理拥护了你......”
念完了诗后，要准备开席了。
有着不少的人，弄了好几桌酒菜，做菜还有饭前饭后收拾都会比较的麻烦。
“祈笙你呢，可有什么诗歌作品？”
张祈笙说道：“在大牢的这半个月，确实写了不少的文章。写好了一篇中短篇小说，正好我也带来了，名字叫《老人与海》。”
老人与海是上辈子教科书上的，海明威的作品。几十年后才会出来。
“这次有一家洋人书社特意向我约稿，这个作品是特意写给他们的。”
胡教授：“之前我看了纽约时报上的报道，有一部科幻小说，作者是zhangsheng，成了目前美利坚最为畅销的小说。祈笙，这个小说该不会就是你写的吧。”
看着这个笔名，应该就是了。
张祈笙自个也承认了下来。
国内的文学作品要让洋人认同，不是一件容易的事情。尤其是小说，文化不一样，很难认同看懂。
胡教授继续说道：“把稿子给我，我看看你写的这篇小说。”
三万字的内容，有个十分钟不到也就看完了。胡教授把文章总结了下跟大家说道：“祈笙这篇文章，是一部异常有力、无比简洁的作品，具有一种无可抗拒的美。
主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼......最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。
人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这是祈笙这篇小说《老人与海》中一再强调的论点。
果然名师出高徒，育才兄，祈笙的小说也如你写的同样的好，如今看来也算自成一派了。用最简单的语言来表达最深刻的道理，这一点祈笙也做到了，不简单。”
开始开席。
胡教授又和张祈笙说了会儿话。
目前这个时间点，教育家杜威教授已经到了京城讲学。
“祈笙，我的老师杜威现在就在京城，等吃完饭后，我带你去见见杜威先生。”
对于杜威，张祈笙有过些了解，上辈子教育专业的，或者考过教资的，对胡教授的老师杜威便不会太陌生。
饭后，胡教授带着张祈笙到了杜威下榻的酒店来。
杜威教授的所有行程都是胡教授给安排的。
胡教授给作着介绍。
杜威教授对张祈笙之前提出的德智体美劳五育很感兴趣。跟张祈笙用英语交流了下。张祈笙目前的英语水平，交流起来是没有丝毫障碍的。
杜威是学界十分有名的教育家，做出的贡献是很大的，张祈笙对他也比较尊重，基本上有问必达。
张祈笙把五育又作了下细致的介绍：“比如说美育，美，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行。人，心灵美，人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。
而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说美是不能脱离德智体的基础的。”
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