第17章 各朝反应
汴京，苏府后园
苏轼和苏辙并肩坐在廊下。
沈默言说八股取士是在制造“标准化的人”，苏轼忽然用胳膊肘碰了碰弟弟。
“子由，她说标准化的人，人怎么能标准化呢？又不是烧瓷器，一个模子出一窑。”
苏辙想了想：“她说的标准化，不是长相个头，是想法，所有人的想法都要一样。”
“那就更荒唐了。”苏轼把手里的蒲扇往腿上一拍，“想法这东西，连亲兄弟都不一样，你我同父同母，你沉稳我冒失，你看事情喜欢往深里挖，我看事情喜欢往宽处扯，要是有人非要把你我的想法统一成一个标准，那还是你我吗？”
苏辙没有立刻回答。
他想起了这些年的朝堂经历，新旧党争，旧党当权贬新党，新党当权贬旧党。
两边的文章他都读过，两边的奏疏他都看过。
说实话，他不觉得哪边是绝对的真理。
但朝堂之上，没有人要听说实话。
他们要的是你站在哪一边，你说的话是不是符合这边的标准。
标准之外的话，再对也不能说。
“也许那八股文，就是朝堂上的站队，只不过提前到了考场里。”苏辙缓缓开口，“明清的皇帝要的不是人才，是站队，你进了考场，不是为了证明你有多聪明，是为了证明你愿意遵守他的规矩，愿意遵守，你就入队，不愿意，你就出局。”
苏轼沉默了一会儿，忽然笑了一声，只觉得荒唐又无奈。
“所以祥林嫂守节，是在遵守规矩，孔乙己考科举，也是在遵守规矩，他们都在站队，只不过祥林嫂的规矩是贞节牌坊，孔乙己的规矩是八股文，守不住规矩的人，就变成废料，管你是女人还是读书人，难怪她说这两件事是一件事，我以前真没这么想过。”
他放下蒲扇，望着天幕，画面定格在黑板上的两行字“臣子的节，女人的节”。
“子由，你说这规矩是谁定的？”
“皇帝。”
“皇帝定规矩，是为了让人活得好，还是为了让人听话？”
临安，武夷精舍
朱熹还坐在廊下。
他面前的那局残棋已经摆了很久了，弟子们已经散去，只有陈淳还站在廊柱后面，不敢出声。
沈默言在课上说了这样一段话，“清朝比明朝更严格地规定科举只能考朱子学，因为朱子学最强调君臣大义。异族皇帝坐在龙椅上，最怕的不是贪官，不是庸臣，是汉族读书人心里那一点夷夏之辨，所以他需要用你的学问来证明自己的合法性。”
天幕上的女先生不是第一次提到他。
上一系列讲祥林嫂的时候，她就说过“存天理灭人欲”被后世扭曲成了吃人的工具。
那次朱熹沉默了一整夜。
这次她没有批评他。
她只是陈述了一个事实，你的学问，被异族皇帝用来驯服你的同胞。
这种陈述，比批评更让他难受。
“君臣大义……”朱熹低声重复了这四个字。
他想起自己年轻时第一次给孝宗皇帝上书。
那时候他满怀热忱，写了几万字，中心思想只有一个：正君心。
君心正，则天下正，君心不正，则万事皆休。
他为什么反复讲“正君心”？
因为在他看来，皇帝是这个国家最危险的人。
皇帝不受约束，可以为所欲为。
所以他要讲天理，要讲纲常，要用圣人之言给皇权套上一个缰绳。
君臣大义，从来不是单向的服从。
君使臣以礼，臣事君以忠，君若不君，臣可以不臣，这是孔子说的。
但他没有料到，他死后，他的学问被后世帝王挑挑拣拣，只取了“臣事君以忠”五个字，“君使臣以礼”被悄悄删掉了。
他的“正君心”，变成了“正臣心”。
他的“天理”，变成了禁锢人心的枷锁。
他的“君臣大义”，变成了异族皇帝手里的鞭子。
朱熹忽然觉得自己很累，一种被抽空了心气的疲惫。
他写了一辈子书，教了一辈子人，想要让这个世界变得更好一点。
但他死后，他的名字被刻在八股考卷上，变成一代又一代读书人最痛恨的三个字，朱子注。
“模具。”
湖广麻城，龙潭湖芝佛院的一间禅房里，一个剃了头的老头忽然笑了一声。
他叫李贽，今年七十三岁，万历三十年刚被从京城监狱里放出来不久。
他笑起来声音很干，像砂纸在木头上刮。
“把人都造成一个模子里的东西，说得好。”
他旁边坐着一个年轻僧人，法号明因，是他的弟子。
明因不敢接话，他知道师父又要开始了。
果然，李贽指着天幕上沈默言写在黑板上的“标准化的人”几个字，“她说得对，只是还不够，她太客气了，什么叫标准化的人？就是把人做成假人，用圣人说过的每一句话做模具，把活人往里面塞，塞不进去的，削掉，削不掉的，扔掉。”
李贽在椅子上挪了挪身子，声音不大，每一个字都像从牙缝里挤出来的。
“你知道老夫为什么看不起八股文？
二十六岁那年老夫中举，别人中举是喜事，请客摆酒，光宗耀祖。
老夫从考场出来，一句话都没说。
因为老夫知道自己写的那些文章是什么东西，一堆废话。
四书五经里摘一句，朱熹注里抄一段，破题承题起讲入手，凑成一篇，拿去换功名。
这叫学问？这叫抄书。
朝廷用这套东西选官，选上来的都是些什么人？
最会抄书的人，最会揣摩上意的人，最会在格式里填字的人。
一群假人，满朝假人。”
明因小声说：“师父，您也做过官……”
“做过，做了二十年，做到五十四岁，辞了。”
李贽说，“老夫在官场里泡了二十年，见过的假人比你这辈子见过的真人都多，那些进士老爷，八股文写得花团锦簇，满嘴仁义道德，转过身去，贪赃枉法，欺压百姓，为什么？因为他们从一开始学的就不是做人，是‘做官’，做人要有真心，做官只需要有格式。”
他站起来，走到窗前。
芝佛院的窗外是一片竹林，风穿过竹林的声音像翻书。
“后来老夫想通了，老夫不当官了，老夫剃了头，做和尚，你以为老夫信佛？不信。老夫就是不想穿那件长衫了。”
明因愣了一下：“师父，您不是和尚？”
“老夫剃头是为了告诉那些人，你们的规矩，老夫不认，你们要穿长衫？老夫剃光头，你们要科举？老夫讲学，你们不收女学生？老夫收。”
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