乐文小说网 > 天幕直播语文课,古人破防了 > 第98章 “活着”

第98章 “活着”


长安东市的一间茶坊里,几个商人模样的男人围坐在靠窗的位置。

一个穿绸衫、留着短髭的中年商人把茶盏往桌上一搁,发出“笃”的一声脆响。

他是这条街上做丝绸生意的,铺子开了三家,人称冯大掌柜。

“这个沈夫子,讲了半天,绕来绕去,居然把周朴园说成可怜人。”他端起茶盏,吹了吹浮沫,语气里带着一种生意场上见惯了世面的不以为然,“我说句不好听的,她这是瞎操心,周朴园可怜什么?他哪里可怜了?”

同桌的几个商人抬眼看他,等他往下说。

冯大掌柜掰着手指头,一条一条地数:“周公馆还在不在?在,煤矿还在不在?在,他是煤矿的董事长,公馆的主人,整条街最体面的人,他有什么损失?钱没少,房子没塌,体面没丢。”

他把手指收回来,端起茶又喝了一口。

“你们看着吧,过两天他又娶一房,再生两个儿子,周公馆照样姓周,沈夫子说他活着的是一具空壳?我倒觉得,他活得比谁都实在。”

茶桌上一时没人接话,几个年轻些的伙计站在旁边,想插嘴又不敢。

半晌,角落里一个穿灰布长衫的老掌柜开了口。

他做的是文房四宝的生意,铺子里常年挂着“耕读传家”的匾,说话慢悠悠的,像是在嘴里嚼过了才吐出来。

“你们说的也不是没道理。”他拈着胡须,斟酌着字句,“但你们只算了一本账,钱财账,周朴园还有一本账你们没算,人心账。”

冯大掌柜放下茶盏:“什么人心账?”

“天幕说周朴园在第四幕结尾,一个人坐在客厅里,‘他感到了孤独’。

你们做生意的,都明白一个道理:账面上的亏损,咬咬牙能补回来。

但一个人活到除了体面什么也不剩的地步,他那张脸皮底下,是空的。”

冯掌柜不以为然地笑了笑:“孤独又怎样?人生在世,谁不孤独?孤独能当饭吃?周朴园有钱有势,孤独了可以再娶,可以再生,可以再建一个最圆满最有秩序的家庭。

沈夫子说他被秩序掏空了,我说他是心甘情愿被掏空的,因为他掏空之后换回来的东西,是他想要的。”

一个钱掌柜在旁边补了一句:“说句难听的,体面这东西,穷人想要还要不到呢,周朴园至少还有个体面,侍萍有什么?蘩漪有什么?连命都没了,命都没了还谈什么人心?”

老掌柜还想再说点什么,沈默言已经继续讲了,他抬头看向天幕。

沈默言翻着教案,让底下的学生小声的讨论了一会,然后才继续说道。

“如果大家觉得周朴园不太好理解,那么我们讲另一个人,大家都读过《骆驼祥子》吧。”

沈默言转身在黑板上写下四个字,骆驼祥子。

“祥子,是老舍笔下的一个人力车夫,他刚进城的时候,年轻、强壮、干净,像一棵树。

他只有一个梦想,买一辆属于自己的车。

他不偷不抢,不坑不骗,只靠自己两条腿跑。

他相信只要肯卖力气,就能活出个人样来。”

“第一次,他攒了三年钱买了车,被乱兵抢走了。

第二次,他攒的钱被侦探敲诈光了。

第三次,他用老婆虎妞的积蓄买了车,虎妞难产死了,他不得不卖车办丧事。”

“三起三落,每一次他都觉得自己能爬起来,每一次都被按下去。”

“最后的祥子变成了什么?他不拉车了,他去给人送殡、举纸幡,混一天是一天。

他学会了偷奸耍滑,学会了借钱不还,学会了在人群里缩着脖子、揣着手、什么都不在乎。”

“老舍在小说的结尾写了这样一段话。”

沈默言看着学生,背了出来。

“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”

她停下来,让这句话在教室里落定。

“祥子起初想靠自己的力气活成一个人,一辆车、一口饭、一个家,多朴素的愿望。

可那个社会不答应,它一次次夺走他的车,夺走他的妻子,夺走他的尊严,最后夺走他相信‘努力就有出路’的信念。

祥子最后变成了什么?

一个吃白食的、骗钱的、出卖朋友的、对一切都无所谓的人。

他没有死,他活下来了。

但你们说,活下来的那个,还是祥子吗?”

沈默言回过头,指指黑板上《雷雨》的那行问句,又指指《骆驼祥子》。

“周朴园和祥子,一个从高处坠落成空壳,一个从低处被碾碎成渣滓。

起点不同,路径不同,结局却惊人地相似:他们都活下来了,但都失去了自己。

曹禺写体面人的异化,老舍写底层人的异化,可他们问的是同一个问题。

当秩序不允许你成为自己的时候,活下来的到底是谁?”

她把那行字又看了一遍,深吸了一口气。

“所以《雷雨》的结局不是绝望,是悲悯。

因为如果曹禺只是想让观众绝望,他不需要写周冲。

让所有人都烂掉、都死掉、都变成周朴园,那才是彻底的绝望,但曹禺写了周冲,一个干净的、会做梦的、至死没有被污染的人。

他还写了蘩漪,一个疯狂的、不认命的、至死都在反抗的人。

这些人的存在本身,就是对绝望的否定。

悲悯不是告诉你没有出路,而是告诉你,如果你还能感觉到痛苦,如果你还在拒绝变成你厌恶的那种人,如果你还在挣扎,那你就还没有彻底‘死’掉。

真正绝望的,从来不是死亡,而是像周朴园一样,死而不自知地活下去,然后把这种‘活着’当作天经地义,理所当然。”


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